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  • 佛道与佛戒关系的浅说

    若听到所说,千万莫惊慌出声。不久,罗刹来了,闻到有生人气,找觅要把人吃掉,妻子说:你自己在外吃了人,把生人气也带到家里来了。罗刹——听,了。说:是,是,生人气还没有散尽。妻子说:你有没有不敢吃的人?...

    沈仁岩

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  • 起信论解惑

    且大圆亦不敢好尽言以招人过,欧阳师徒而果通达无我  法矣,则见大圆所言,将亦宛尔而曰:是真孺子可教也。  是亦以友辅仁也。子以凡夫待欧阳氏之师徒,故为过虑,吾  以菩萨待欧阳氏之师徒,故敢畅所欲言。...

    唐大圆

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  • 佛教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    于传统知识分子,如王维、白居易、苏轼等,佛与禅仅是他们悲叹人生无常、寄托个人感慨的载体:“回头自风波地,闭眼聊观梦幻身”(《东坡集》卷十)、“愿君勿笑反自观,梦幻去来殊未已。”(《东坡集》卷十一)在...

    宋益乔

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  • 丰子恺的晚年

    特产,他写了很多幅字,送给乡亲们。他写的字幅多数是贺知章的《回乡偶记》:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,问客从何处来”。有的条幅上,他还写上这样的跋语:“离乡近四十年,乍归来,亲友...

    刘 英

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  • 净元法师著:慧日集(第三辑)

    !  众生迷悟的分界点!  菩 萨  菩萨为何?因见众生离苦得安乐。  菩萨为何哭?因见众生沉沦难解脱。  菩萨七情与凡夫何所别?  凡夫七情皆由烦恼而生,劳形伤神。像陀螺一般打转,难以自在控制;...

    净元法师

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  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    村民每逢听到她这样“胡说八道”扭转身就走。王又说,毛主席经常把梦给她,说是相中她了,村民她疯疯癫癫。别人做丧事时,王去参加,有一次,王看到墙上挂了很多荆棘刺,走上去就拿掉了,说是妨碍了她,主人因此很...

    不详

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  • 菩提心影:释疑篇(二)

    教理没有研究过的人,误认佛教为消极、迷信、厌世,如果听到我们说“佛教救国”(P106)的话,他们一定要我们!他们以为佛教的含义,就是“佛、法、僧”。佛,是土木金石做成的;法,是白纸黑字印成的;僧是...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    要说到我的特殊的生活,既然说是特殊(特别的差殊),当然不是普通人的生活,不过作诸位参考的生活罢了。  读者们不要,也不要说我太苛刻:(1)不要去看戏,(2)不要去打牌,(3)不要去狎妓,(4)不要去...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(二)

    而他却看见莲华,看见阿弥陀佛站在面前垂手接引,这也是意识的作用,所以叫做“定中独头意识”。云何为“狂乱独头意识”呢?我亲眼就看见过一个女人,自己一个人说话,有时候哭,有时候,有时候又大叫大喊弄得别人...

    慈航法师

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  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    欢天喜地,请问这头陀得意处,是什么来由?”(清?王廷诤题福山涌泉寺联) “大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,世间可笑之人。”也有人曾赞其像曰:“行也布袋,坐也布袋;放下布袋,多少自在”。  北宋元符...

    潘建国

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